钱杏邨《死去了的阿Q时代》一文中频繁出现的“时代”“现代”等词汇颇具深意。青年革命者继承了五四一代的线性时间观念，“时代”成为价值及意识形态本身，这种看待时间的方式具有现代性的要素。革命文学与启蒙文学用“新”来否定“旧”，否定行为的重复发生却又在线性时间中构成轮回，体现出两类文学之间奇特的“断裂的延续”。这种“断裂的延续”还体现为启蒙方式的转换与启蒙程度的深化。“阿Q之死”既是革命时代到来的隐喻，也是农民在文化斗争中摆脱被动地位的隐喻。